Acerca del curso de Astronomía Cultural y Astrología Comparada
La Astronomía Cultural es una interdisciplina que reúne elementos de la Astronomía, la Antropología y la Arqueología entre otras ciencias para estudiar la relación entre el hombre y el cielo desde la mirada de las ciencias sociales.
Como sostiene el profesor Anthony Aveni, la Astronomía Cultural es la antropología de la astronomía.
La Astrología es la creencia que relaciona los astros con los eventos en la tierra y particularmente con la biografía humana, que se denomina Astrología Genetlíaca.
Fue desterrada del ambiente académico a comienzos del siglo XVII debido a que, entre otros problemas, su cuerpo de conocimiento no es falsable, es decir no respeta el segundo pilar del método científico; se presenta como un axioma y en los últimos años adolece -además y por si no tuviese suficientes atascos- de una falta de preparación adecuada y una mínima uniformidad en sus practicantes
Estos a su vez pueden reproducir sus elucubraciones a la velocidad de las redes sociales.
Durante los últimos cincuenta años algunos adeptos impulsaron una visión psicológica del asunto.
Esta variante ha ido ganando en popularidad; alejando a la Astrología de su raíz histórica astronómica, ya sea por conveniencia, comodidad o ignorancia.
¿Para qué complicarse con el manejo de un sextante o calcular una ascensión recta, siendo preferible -y más sencillo con algunas lecturas básicas- hablar de «arquetipos» y dejar que un sitio gratuito levante una carta natal sin enterarse de la representación y adaptación astronómica que existe detrás?
Antecedente académico
En Occidente existe solamente a la fecha un caso de colaboración entre la academia y la creencia y esto se debe al esfuerzo y dedicación del Dr. Nicholas Campion que desde su profesión de historiador y su oficio de astrólogo, creó el proyecto «Sophia Centre for the Study of Cosmology in Culture«, dando lugar más tarde a la maestría en Astronomía Cultural y Astrología (Cultural Astronomy and Astrology MA) como curso de postgrado en el Instituto de Educación y Humanidades de la Universidad de Gales Trinity Saint Davis de Inglaterra, reconocido formalmente a nivel académico.
El proyecto Keraná
El cielo nocturno sobre nuestras cabezas fue el que originó en la mente del hombre los primeros vínculos entre lo que miraba «arriba» y lo que sucedía «abajo».
En mi caso particular desde que llegué a la Astrología, seguí sus reglas por casi cuatro décadas y lo hago hoy en día.
Sin embargo el cielo del Sur que me rodea no coincide con el enunciado por los libros herméticos.
¿Porqué tengo que leer a Virgo o Libra en lugar del Tapir o el Ñandú?
Sus mitos y las historias particulares que cuentan son llanamente ignoradas por la masa horoscópica que sigue un ritmo alimentado por la búsqueda de hallazgos y aciertos de pronóstico más o menos realizados a la carrera con el fin de destacar el ego de quienes lo emiten.
En algún punto las variantes del conocimiento desde la cultura Maya o Azteca fueron cortésmente incluidas (en forma relativa y fragmentada) por los practicantes que leen el cielo desde la adaptación occidental, para ver si encuentran algo de material de tal manera de mantener el nivel de atención.
Sin embargo, nada dicen de algunas historias fuera del «foco de los medios» y entonces la predicción según el horóscopo chino para el año del dragón o clasificar a una persona de un típico ascendente en Escorpio sobresale y es más vendible, claro.
Algunas preguntas
¿Porqué esas historias menores no son rescatadas por los practicantes actuales o anteriormente por eruditos como Giordano Bruno o Juan Bautista Morin?
¿Sabía que debemos a este último el darse cuenta que la personalidad de los nacidos por ejemplo con el Sol en Leo es parecida en el hemisferio Norte o en el Sur?
Morin en efecto, utilizó un rudimentario método científico al escribir una estadística en cuanto a un prototipo del carácter de las personas nacidas en diferentes partes del año, sorprendiéndose porque tanto los nativos del Brasil al Sur o los del norte de Alemania, operaban bajo los mismos parámetros.
En el mismo sentido: ¿porqué valen más los preceptos de Albumazar que un cuento del Payé acerca de los cercos en el cielo?
Al final de cuentas, ¿porqué tengo que leer una carta natal con un juego mitológico importado que no se corresponde con el lugar de nacimiento?
A propósito, si Ud. le pregunta a la gente que comparte el cielo conmigo, le dirá que el diablo por estas tierras se llama Aguará Guazú.
Yo lo he visto.
Aquí tiene una pequeña historia al respecto.
No he visto al Hades griego o al Plutón romano más que en imágenes de la cultura occidental con sus mitos y sus relaciones.
Un retorno a la academia
Desde el 2018 mi formación universitaria terminará contaminando mis razonamientos en cuanto a la diferencia del cielo que tengo sobre mi cabeza y cual es la historia que rodea por ejemplo a la Chakana (la Cruz del Sur) cada vez que se pone «de pie» al principio de mayo.
Con esas historias puse en marcha mi exploración del asunto.
Así entonces, como Robert Zoller no tuvo más remedio que aprender latín para poder traducir los libros de la Astrología Medieval; yo tuve que volver mis pasos a la Universidad para seguir la pista entre antropólogos, astrónomos y arqueólogos buscando respuestas en la Astronomía Cultural.
Durante el 2021, pude asistir a las clases dictadas por el Dr. Alejandro Martín López en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la UDELAR, lo que completó el ciclo que da lugar a este proyecto.
Confieso que, para mi sorpresa encontré mucho más cobijo en el ambiente académico ortodoxo que en la mayoría de los grupos de astrología (aquí con minúscula), respecto de mis intereses.
Será que estos últimos ven con recelo -básicamente por ignorancia- todo aquello que ponga en perspectiva su «saber».
El curso de Astronomía Cultural y Astrología Comparada
El resultado de esa travesía para este año 2023 es este curso.
Se trata de un curso de extensión de la EVA (Escuela Virtual de Astrología), por lo que está orientado a personas con formación o investigadores interesados en la comparación de las diversas manifestaciones de la práctica astrológica bajo el marco metodológico de la Astronomía Cultural.
Cada sesión contará con la práctica de interpretación de un tema natal desde las diversas culturas.
¿Qué puede aportar el intercambio entre las dos disciplinas?
La Astronomía Cultural se distancia de la Astronomía Clásica cuando se interna en el estudio de la evolución de las actividades astronómicas, primero de la mano de la Arqueoastronomía y en forma más reciente (y específica para nosotros) de la Etnoastronomía.
Como ciencia social nos invita a explorar ya no la legitimidad del conocimiento astrológico, sino sus costumbres, relatos y mitos como fuente de saber.
Este curso de extensión trata de mantenerse en medio del caudal que surge de ambos márgenes, aunque difícilmente su navegación sea en línea recta.
Detalles
Este curso ha finalizado.
Si le interesa el set de clases, envíe un email a: alvaro@artagaveytia.com
- Duración: dieciséis clases teóricas (dos al mes) de una hora y cuarto (75 minutos) emitidas por streaming desde la plataforma de la EVA.
- Inicio: 11 de marzo de 2023 18:00 (hora Uruguay)
- Admisión: Complete el formulario o comuníquese mediante el botón de WhatsApp para más información.
- Inversión: U$D 20.= por clase (pago mínimo de cuatro clases)
- Docente: Alvaro Artagaveytia Alonso
Contenido de las clases (una hora) y técnica aplicada (15 minutos):
Clase I – 11 de marzo / 18:00 (Emitida)
La Astronomía Cultural como herramienta para comparar las diversas vertientes astrológicas.
Técnica: Los elementos en un mapa astral (Signos, sectores, astros, aspectos).
Clase II – 25 de marzo / 18:00 (Emitida)
El asunto de la adivinación y la magia en el pensamiento occidental.
Técnica: El mapa desde la mirada tradicional de la Astrología Helénica.
Clase III – 8 de abril / 18:00 (Emitida)
El Sol a través de los mitos astrológicos.
Técnica: El mapa interpretado bajo el modelo árabe medieval.
Clase IV – 22 de abril / 18:00 (Emitida)
La Luna a través de los mitos astrológicos.
Técnica: El mapa a la luz de la Astrología Lunar.
Clase V – 6 de mayo / 18:00 (Emitida)
La Astrología Natural y su evolución en occidente
Técnica: El mapa plasmado en el cielo
Clase VI – 27 de mayo / 17:30 (Emitida)
Cosmovisión de la divinidad.
Técnica: El mapa bajo la mirada rosacruz
Clase VII – 17 de junio / 17:30 (Emitida)
El destino personal a través de las diferentes culturas astrológicas.
Técnica: El mapa interpretado por el método racional
Clase VIII – 1 de julio / 17:30 (Emitida)
Las vertientes mitológicas de occidente y su influencia.
Técnica: El mapa agrupado por los mitos romanos.
Clase IX – 12 de agosto / 18:00 (Emitida)
Los ciclos como perspectiva del tiempo.
Técnica: Notas sobre el ciclo C60.
Clase X – 2 de setiembre / 17:30 (Emitida)
Arqueoastronomía Maya, las dos cuentas.
Técnica: Interpretación del mapa usando un calendario maya.
Clase XI – 19 de setiembre / 17:30 (Emitida)
La doctrina astronómica en el lejano Oriente.
Técnica: Astrología Heliocéntrica.
Clase XII – 7 de octubre / 17:30 (Emitida)
La irrupción de la Astrología Psicológica en el siglo XX.
Técnica: El mapa en el diván del psicoanalista.
Clase XIII – 21 de octubre / 18:00 (Emitida)
Las variantes auxiliares de intervención: chamanismo y alquimia.
Técnica: El mapa intervenido por el arte talismánico y los amuletos.
Clase XIV – 28 de octubre / 17:30 (Emitida)
Una disciplina para la comunidad: Astrología Precesional.
Técnica: El mapa como parte de un todo generacional.
Clase XV – 4 de noviembre / 18:00 (Emitida)
El desafío de la construcción de una hipótesis acerca del mecanismo astrológico.
Técnica: La derivación como modelo recursivo.
Clase XVI – 25 de noviembre / 18:00 (Emitida)
Integración del conocimiento astrológico como herramienta de investigación.
Técnica: El mapa y los objetos no computados.